大般若波羅蜜多經

自性空；是無忘失法自性即非自性，是恒住

捨性自性亦非自性，若非自性即是靜慮波

羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，無忘失法不可

得，彼我無我亦不可得；恒住捨性不可得，彼

我無我亦不可得。所以者何？此中尚無無忘

失法等可得，何況有彼我與無我！汝若能修

如是靜慮，是修靜慮波羅蜜多。』「復作是言：『汝

善男子應修靜慮波羅蜜多，不應觀無忘失

法若淨若不淨，不應觀恒住捨性若淨若不

淨。何以故？無忘失法無忘失法自性空，恒住

捨性恒住捨性自性空；是無忘失法自性即

非自性，是恒住捨性自性亦非自性，若非自

性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，

無忘失法不可得，彼淨不淨亦不可得；恒住

捨性不可得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？

此中尚無無忘失法等可得，何況有彼淨與

不淨！汝若能修如是靜慮，是修靜慮波羅蜜

多。』「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是

為宣說真正靜慮波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說靜慮波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修靜慮波羅蜜多，不應觀一切智若

常若無常，不應觀道相智、一切相智若常若

無常。何以故？一切智一切智自性空，道相智、

一切相智道相智、一切相智自性空；是一切

智自性即非自性，是道相智、一切相智自性

亦非自性，若非自性即是靜慮波羅蜜多。於

此靜慮波羅蜜多，一切智不可得，彼常無常

亦不可得；道相智、一切相智皆不可得，彼常