大般若波羅蜜多經

可得。所以者何？此中尚無預流向等可得，何

況有彼常與無常！汝若能修如是精進，是修

精進波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修精

進波羅蜜多，不應觀預流向預流果若樂若

苦，不應觀一來向一來果、不還向不還果、阿

羅漢向阿羅漢果若樂若苦。何以故？預流向

預流果預流向預流果自性空，一來向一來

果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來

向乃至阿羅漢果自性空；是預流向預流果

自性即非自性，是一來向乃至阿羅漢果自

性亦非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。

於此精進波羅蜜多，預流向預流果不可得，

彼樂與苦亦不可得；一來向乃至阿羅漢果

皆不可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此

中尚無預流向等可得，何況有彼樂之與苦！

汝若能修如是精進，是修精進波羅蜜多。』「復

作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜多，不應

觀預流向預流果若我若無我，不應觀一來

向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果

若我若無我。何以故？預流向預流果預流向

預流果自性空，一來向一來果、不還向不還

果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢

果自性空；是預流向預流果自性即非自性，

是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性，若

非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅

蜜多，預流向預流果不可得，彼我無我亦不

可得；一來向乃至阿羅漢果皆不可得，彼我

無我亦不可得。所以者何？此中尚無預流向

等可得，何況有彼我與無我！汝若能修如是