大般若波羅蜜多經

觀受、想、行、識若樂若苦。何以故？色色自性空，

受、想、行、識受、想、行、識自性空；是色自性即非

自性，是受、想、行、識自性亦非自性，若非自性

即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，色

不可得，彼樂與苦亦不可得；受、想、行、識皆不

可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚

無色等可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修

如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』「復作是言：『汝

善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀色若我

若無我，不應觀受、想、行、識若我若無我。何以

故？色色自性空，受、想、行、識受、想、行、識自性空；

是色自性即非自性，是受、想、行、識自性亦非

自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安

忍波羅蜜多，色不可得，彼我無我亦不可得；

受、想、行、識皆不可得，彼我無我亦不可得。所

以者何？此中尚無色等可得，何況有彼我與

無我！汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜

多。』「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，

不應觀色若淨若不淨，不應觀受、想、行、識若

淨若不淨。何以故？色色自性空，受、想、行、識受、

想、行、識自性空；是色自性即非自性，是受、想、

行、識自性亦非自性，若非自性即是安忍波

羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，色不可得，彼淨

不淨亦不可得；受、想、行、識皆不可得，彼淨不

淨亦不可得。所以者何？此中尚無色等可得，

何況有彼淨與不淨！汝若能修如是安忍，是

修安忍波羅蜜多。』「憍尸迦！是善男子、善女人

等作此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無