大般若波羅蜜多經

及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸

為緣所生諸受自性空；是眼界自性即非

自性，是色界乃至眼觸為緣所生諸受自性

亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。

於此安忍波羅蜜多，眼界不可得，彼樂與苦

亦不可得；色界乃至眼觸為緣所生諸受皆

不可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中

尚無眼界等可得，何況有彼樂之與苦！汝若

能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』「復作是

言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀眼

界若我若無我，不應觀色界、眼識界及眼觸、

眼觸為緣所生諸受若我若無我。何以故？眼

界眼界自性空，色界、眼識界及眼觸、眼觸為

緣所生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受

自性空；是眼界自性即非自性，是色界乃至

眼觸為緣所生諸受自性亦非自性，若非自

性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，

眼界不可得，彼我無我亦不可得；色界乃至

眼觸為緣所生諸受皆不可得，彼我無我亦

不可得。所以者何？此中尚無眼界等可得，

何況有彼我與無我！汝若能修如是安忍，是

修安忍波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應

修安忍波羅蜜多，不應觀眼界若淨若不

淨，不應觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣

所生諸受若淨若不淨。何以故？眼界眼界

自性空，色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所

生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受自性

空；是眼界自性即非自性，是色界乃至眼

觸為緣所生諸受自性亦非自性，若非自