大般若波羅蜜多經

可得，彼我無我亦不可得；觸界乃至身觸為

緣所生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。

所以者何？此中尚無身界等可得，何況有彼

我與無我！汝若能修如是安忍，是修安忍波

羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅

蜜多，不應觀身界若淨若不淨，不應觀觸界、

身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若淨若不

淨。何以故？身界身界自性空，觸界、身識界

及身觸、身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸

為緣所生諸受自性空；是身界自性即非自

性，是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦

非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此

安忍波羅蜜多，身界不可得，彼淨不淨亦不

可得；觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可

得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚

無身界等可得，何況有彼淨與不淨！汝若能

修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』「憍尸迦！是

善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正

安忍波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀意界若

常若無常，不應觀法界、意識界及意觸、意觸

為緣所生諸受若常若無常。何以故？意界意

界自性空，法界、意識界及意觸、意觸為緣所

生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受自性

空；是意界自性即非自性，是法界乃至意觸

為緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即

是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，意界