大般若波羅蜜多經

應修安忍波羅蜜多，不應觀無明若我若無

我，不應觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老

死愁歎苦憂惱若我若無我。何以故？無明無

明自性空，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老

死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱自

性空；是無明自性即非自性，是行乃至老死

愁歎苦憂惱自性亦非自性，若非自性即是

安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，無明不

可得，彼我無我亦不可得；行乃至老死愁歎

苦憂惱皆不可得，彼我無我亦不可得。所以

者何？此中尚無無明等可得，何況有彼我與

無我！汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜

多。』「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜

多，不應觀無明若淨若不淨，不應觀行、識、名

色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若淨

若不淨。何以故？無明無明自性空，行、識、名色、

六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃

至老死愁歎苦憂惱自性空；是無明自性即

非自性，是行乃至老死愁歎苦憂惱自性亦

非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此

安忍波羅蜜多，無明不可得，彼淨不淨亦不

可得；行乃至老死愁歎苦憂惱皆不可得，彼

淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚無無明

等可得，何況有彼淨與不淨！汝若能修如是

安忍，是修安忍波羅蜜多。』「憍尸迦！是善男子、

善女人等作此等說，是為宣說真正安忍波

羅蜜多。

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六