大般若波羅蜜多經

生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受自性

空；是身界自性即非自性，是觸界乃至身

觸為緣所生諸受自性亦非自性，若非自性

即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，身

界不可得，彼常無常亦不可得；觸界乃至身

觸為緣所生諸受皆不可得，彼常無常亦不

可得。所以者何？此中尚無身界等可得，何況

有彼常與無常！汝若能修如是安忍，是修安

忍波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修安忍

波羅蜜多，不應觀身界若樂若苦，不應觀觸

界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若樂若

苦。何以故？身界身界自性空，觸界、身識界及

身觸、身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為

緣所生諸受自性空；是身界自性即非自性，

是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非自

性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安

忍波羅蜜多，身界不可得，彼樂與苦亦不可

得；觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得，

彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無身

界等可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如

是安忍，是修安忍波羅蜜多。』「復作是言：『汝善

男子應修安忍波羅蜜多，不應觀身界若我

若無我，不應觀觸界、身識界及身觸、身觸為

緣所生諸受若我若無我。何以故？身界身界

自性空，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生

諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受自性空；

是身界自性即非自性，是觸界乃至身觸為

緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即是

安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，身界不