大般若波羅蜜多經

是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真

正安忍波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀無明若

常若無常，不應觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、

生、老死愁歎苦憂惱若常若無常。何以故？無

明無明自性空，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、

生、老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂

惱自性空；是無明自性即非自性，是行乃至

老死愁歎苦憂惱自性亦非自性，若非自性

即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，無

明不可得，彼常無常亦不可得；行乃至老死

愁歎苦憂惱皆不可得，彼常無常亦不可得。

所以者何？此中尚無無明等可得，何況有彼

常與無常！汝若能修如是安忍，是修安忍波

羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅

蜜多，不應觀無明若樂若苦，不應觀行、識、名

色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若樂

若苦。何以故？無明無明自性空，行、識、名色、六

處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至

老死愁歎苦憂惱自性空；是無明自性即非

自性，是行乃至老死愁歎苦憂惱自性亦非

自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安

忍波羅蜜多，無明不可得，彼樂與苦亦不可

得；行乃至老死愁歎苦憂惱皆不可得，彼樂

與苦亦不可得。所以者何？此中尚無無明等

可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如是安

忍，是修安忍波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子