大般若波羅蜜多經

常。何以故？色處色處自性空，聲、香、味、觸、法處

聲、香、味、觸、法處自性空；是色處自性即非自

性，是聲、香、味、觸、法處自性亦非自性，若非自

性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多，

色處不可得，彼常無常亦不可得；聲、香、味、

觸、法處皆不可得，彼常無常亦不可得。所以

者何？此中尚無色處等可得，何況有彼常與

無常！汝若能修如是淨戒，是修淨戒波羅蜜

多。』「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多，

不應觀色處若樂若苦，不應觀聲、香、味、觸、法

處若樂若苦。何以故？色處色處自性空，聲、香、

味、觸、法處聲、香、味、觸、法處自性空；是色處自

性即非自性，是聲、香、味、觸、法處自性亦非自

性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒

波羅蜜多，色處不可得，彼樂與苦亦不可得；

聲、香、味、觸、法處皆不可得，彼樂與苦亦不可

得。所以者何？此中尚無色處等可得，何況有

彼樂之與苦！汝若能修如是淨戒，是修淨戒

波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修淨戒波

羅蜜多，不應觀色處若我若無我，不應觀聲、

香、味、觸、法處若我若無我。何以故？色處色處

自性空，聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處自性

空；是色處自性即非自性，是聲、香、味、觸、法處

自性亦非自性，若非自性即是淨戒波羅蜜

多。於此淨戒波羅蜜多，色處不可得，彼我無

我亦不可得；聲、香、味、觸、法處皆不可得，彼我

無我亦不可得。所以者何？此中尚無色處等

可得，何況有彼我與無我！汝若能修如是淨

戒，是修淨戒波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子