大般若波羅蜜多經

苦。何以故？眼界眼界自性空，色界、眼識界及

眼觸、眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為

緣所生諸受自性空；是眼界自性即非自性，

是色界乃至眼觸為緣所生諸受自性亦非自

性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒

波羅蜜多，眼界不可得，彼樂與苦亦不可得；

色界乃至眼觸為緣所生諸受皆不可得，彼

樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無眼界

等可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如是

淨戒，是修淨戒波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男

子應修淨戒波羅蜜多，不應觀眼界若我若

無我，不應觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣

所生諸受若我若無我。何以故？眼界眼界自

性空，色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸

受色界乃至眼觸為緣所生諸受自性空；是

眼界自性即非自性，是色界乃至眼觸為緣

所生諸受自性亦非自性，若非自性即是淨

戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多，眼界不可

得，彼我無我亦不可得；色界乃至眼觸為緣

所生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。所

以者何？此中尚無眼界等可得，何況有彼我

與無我！汝若能修如是淨戒，是修淨戒波羅

蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜

多，不應觀眼界若淨若不淨，不應觀色界、

眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若淨若不

淨。何以故？眼界眼界自性空，色界、眼識界及

眼觸、眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為

緣所生諸受自性空；是眼界自性即非自性，

是色界乃至眼觸為緣所生諸受自性亦非自