大般若波羅蜜多經

受味界乃至舌觸為緣所生諸受自性空；是

舌界自性即非自性，是味界乃至舌觸為緣

所生諸受自性亦非自性，若非自性即是淨

戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多，舌界不可

得，彼我無我亦不可得；味界乃至舌觸為緣

所生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。所

以者何？此中尚無舌界等可得，何況有彼我

與無我！汝若能修如是淨戒，是修淨戒波羅

蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜

多，不應觀舌界若淨若不淨，不應觀味界、舌

識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若淨若不

淨。何以故？舌界舌界自性空，味界、舌識界及

舌觸、舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為

緣所生諸受自性空；是舌界自性即非自性，

是味界乃至舌觸為緣所生諸受自性亦非自

性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒

波羅蜜多，舌界不可得，彼淨不淨亦不可得；

味界乃至舌觸為緣所生諸受皆不可得，彼

淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚無舌界

等可得，何況有彼淨與不淨！汝若能修如是

淨戒，是修淨戒波羅蜜多。』「憍尸迦！是善男子、

善女人等作此等說，是為宣說真正淨戒波

羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說淨戒波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修淨戒波羅蜜多，不應觀身界若

常若無常，不應觀觸界、身識界及身觸、身觸

為緣所生諸受若常若無常。何以故？身界身

界自性空，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所