大般若波羅蜜多經

自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨

戒波羅蜜多，耳界不可得，彼樂與苦亦不可

得；聲界乃至耳觸為緣所生諸受皆不可得，

彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無耳

界等可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如

是淨戒，是修淨戒波羅蜜多。』「復作是言：『汝善

男子應修淨戒波羅蜜多，不應觀耳界若我

若無我，不應觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為

緣所生諸受若我若無我。何以故？耳界耳界

自性空，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生

諸受聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性空；

是耳界自性即非自性，是聲界乃至耳觸為

緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即是

淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多，耳界不

可得，彼我無我亦不可得；聲界乃至耳觸為

緣所生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。

所以者何？此中尚無耳界等可得，何況有

彼我與無我！汝若能修如是淨戒，是修淨戒

波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修淨戒

波羅蜜多，不應觀耳界若淨若不淨，不應觀

聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若淨

若不淨。何以故？耳界耳界自性空，聲界、耳

識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界乃至

耳觸為緣所生諸受自性空；是耳界自性即

非自性，是聲界乃至耳觸為緣所生諸受自

性亦非自性，若非自性即是淨戒波羅蜜

多。於此淨戒波羅蜜多，耳界不可得，彼淨

不淨亦不可得；聲界乃至耳觸為緣所生諸

受皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？

此中尚無耳界等可得，何況有彼淨與不淨！