大般若波羅蜜多經

是色自性即非自性，是受、想、行、識自性亦非

自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布

施波羅蜜多，色不可得，彼我無我亦不可得；

受、想、行、識皆不可得，彼我無我亦不可得。所

以者何？此中尚無色等可得，何況有彼我與

無我！汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜

多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，

不應觀色若淨若不淨，不應觀受、想、行、識若

淨若不淨。何以故？色色自性空，受、想、行、識受、

想、行、識自性空；是色自性即非自性，是受、想、

行、識自性亦非自性，若非自性即是布施波

羅蜜多。於此布施波羅蜜多，色不可得，彼淨

不淨亦不可得；受、想、行、識皆不可得，彼淨不

淨亦不可得。所以者何？此中尚無色等可得，

何況有彼淨與不淨！汝若能修如是布施，是

修布施波羅蜜多。』「憍尸迦！是善男子、善女人

等作此等說，是為宣說真正布施波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修布施波羅蜜多，不應觀眼處若

常若無常，不應觀耳、鼻、舌、身、意處若常若無

常。何以故？眼處眼處自性空，耳、鼻、舌、身、意

處耳、鼻、舌、身、意處自性空；是眼處自性即非

自性，是耳、鼻、舌、身、意處自性亦非自性，若非

自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜

多，眼處不可得，彼常無常亦不可得；耳、鼻、舌、

身、意處皆不可得，彼常無常亦不可得。所以

者何？此中尚無眼處等可得，何況有彼常與

無常！汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜