大般若波羅蜜多經

空，聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處自性空；是

色處自性即非自性，是聲、香、味、觸、法處自性

亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於

此布施波羅蜜多，色處不可得，彼我無我亦

不可得；聲、香、味、觸、法處皆不可得，彼我無我

亦不可得。所以者何？此中尚無色處等可得，

何況有彼我與無我！汝若能修如是布施，是

修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修

布施波羅蜜多，不應觀色處若淨若不淨，不

應觀聲、香、味、觸、法處若淨若不淨。何以故？色

處色處自性空，聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法

處自性空；是色處自性即非自性，是聲、香、味、

觸、法處自性亦非自性，若非自性即是布施

波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，色處不可得，

彼淨不淨亦不可得；聲、香、味、觸、法處皆不可

得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚無

色處等可得，何況有彼淨與不淨！汝若能修

如是布施，是修布施波羅蜜多。』「憍尸迦！是善

男子、善女人等作此等說，是為宣說真正布

施波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修布施波羅蜜多，不應觀眼界若

常若無常，不應觀色界、眼識界及眼觸、眼觸

為緣所生諸受若常若無常。何以故？眼界眼

界自性空，色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所

生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受自性

空；是眼界自性即非自性，是色界乃至眼觸

為緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即