大般若波羅蜜多經

性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施

波羅蜜多，鼻界不可得，彼淨不淨亦不可得；

香界乃至鼻觸為緣所生諸受皆不可得，彼

淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚無鼻界

等可得，何況有彼淨與不淨！汝若能修如是

布施，是修布施波羅蜜多。』「憍尸迦！是善男子、

善女人等作此等說，是為宣說真正布施波

羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修布施波羅蜜多，不應觀舌界若

常若無常，不應觀味界、舌識界及舌觸、舌觸

為緣所生諸受若常若無常。何以故？舌界舌

界自性空，味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所

生諸受味界乃至舌觸為緣所生諸受自性

空；是舌界自性即非自性，是味界乃至舌觸

為緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即

是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，舌界

不可得，彼常無常亦不可得；味界乃至舌觸

為緣所生諸受皆不可得，彼常無常亦不可

得。所以者何？此中尚無舌界等可得，何況有

彼常與無常！汝若能修如是布施，是修布施

波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波

羅蜜多，不應觀舌界若樂若苦，不應觀味界、

舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若樂若苦。

何以故？舌界舌界自性空，味界、舌識界及舌

觸、舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所

生諸受自性空；是舌界自性即非自性，是味

界乃至舌觸為緣所生諸受自性亦非自性，