大般若波羅蜜多經

識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界乃至身

觸為緣所生諸受自性空；是身界自性即非自

性，是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦

非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此

布施波羅蜜多，身界不可得，彼樂與苦亦不

可得；觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可

得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無

身界等可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修

如是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝

善男子應修布施波羅蜜多，不應觀身界若

我若無我，不應觀觸界、身識界及身觸、身觸

為緣所生諸受若我若無我。何以故？身界身

界自性空，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所

生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受自性

空；是身界自性即非自性，是觸界乃至身觸

為緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即

是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，身界

不可得，彼我無我亦不可得；觸界乃至身觸

為緣所生諸受皆不可得，彼我無我亦不可

得。所以者何？此中尚無身界等可得，何況有

彼我與無我！汝若能修如是布施，是修布施

波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波

羅蜜多，不應觀身界若淨若不淨，不應觀觸

界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若淨若

不淨。何以故？身界身界自性空，觸界、身識界

及身觸、身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為

緣所生諸受自性空；是身界自性即非自性，

是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非自

性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施