大般若波羅蜜多經

是地界自性即非自性，是水、火、風、空、識界

自性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜

多。於此布施波羅蜜多，地界不可得，彼我

無我亦不可得；水、火、風、空、識界皆不可得，彼

我無我亦不可得。所以者何？此中尚無地界

等可得，何況有彼我與無我！汝若能修如是

布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男

子應修布施波羅蜜多，不應觀地界若淨若

不淨，不應觀水、火、風、空、識界若淨若不淨。何

以故？地界地界自性空，水、火、風、空、識界水、火、

風、空、識界自性空；是地界自性即非自性，是

水、火、風、空、識界自性亦非自性，若非自性即

是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，地界

不可得，彼淨不淨亦不可得；水、火、風、空、識界

皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？此

中尚無地界等可得，何況有彼淨與不淨！汝

若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「憍尸

迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣說

真正布施波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修布施波羅蜜多，不應觀無明

若常若無常，不應觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、

取、有、生、老死愁歎苦憂惱若常若無常。何以

故？無明無明自性空，行、識、名色、六處、觸、受、愛、

取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦

憂惱自性空；是無明自性即非自性，是行乃

至老死愁歎苦憂惱自性亦非自性，若非自

性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，