大般若波羅蜜多經

波羅蜜多，身界不可得，彼淨不淨亦不可得；

觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得，彼

淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚無身界

等可得，何況有彼淨與不淨！汝若能修如是

布施，是修布施波羅蜜多。』「憍尸迦！是善男子、

善女人等作此等說，是為宣說真正布施波

羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修布施波羅蜜多，不應觀意界若常

若無常，不應觀法界、意識界及意觸、意觸為

緣所生諸受若常若無常。何以故？意界意界

自性空，法界、意識界及意觸、意觸為緣所生

諸受法界乃至意觸為緣所生諸受自性空；

是意界自性即非自性，是法界乃至意觸為

緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即是

布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，意界不

可得，彼常無常亦不可得；法界乃至意觸為

緣所生諸受皆不可得，彼常無常亦不可得。

所以者何？此中尚無意界等可得，何況有彼

常與無常！汝若能修如是布施，是修布施波

羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅

蜜多，不應觀意界若樂若苦，不應觀法界、意

識界及意觸、意觸為緣所生諸受若樂若苦。

何以故？意界意界自性空，法界、意識界及意

觸、意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所

生諸受自性空；是意界自性即非自性，是法

界乃至意觸為緣所生諸受自性亦非自性，

若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波