大般若波羅蜜多經

羅蜜多，意界不可得，彼樂與苦亦不可得；法

界乃至意觸為緣所生諸受皆不可得，彼樂

與苦亦不可得。所以者何？此中尚無意界等

可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如是布

施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子

應修布施波羅蜜多，不應觀意界若我若無

我，不應觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所

生諸受若我若無我。何以故？意界意界自性

空，法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受

法界乃至意觸為緣所生諸受自性空；是意

界自性即非自性，是法界乃至意觸為緣所

生諸受自性亦非自性，若非自性即是布施

波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，意界不可得，

彼我無我亦不可得；法界乃至意觸為緣所

生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。所

以者何？此中尚無意界等可得，何況有彼我

與無我！汝若能修如是布施，是修布施波羅

蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜

多，不應觀意界若淨若不淨，不應觀法界、意

識界及意觸、意觸為緣所生諸受若淨若不

淨。何以故？意界意界自性空，法界、意識界及

意觸、意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣

所生諸受自性空；是意界自性即非自性，是

法界乃至意觸為緣所生諸受自性亦非自

性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布

施波羅蜜多，意界不可得，彼淨不淨亦不可

得；法界乃至意觸為緣所生諸受皆不可得，

彼淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚無意

界等可得，何況有彼淨與不淨！汝若能修如