大般若波羅蜜多經

能近趣正道，況能遠達豐樂大城！如是布施、

淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多諸生盲眾，若

無般若波羅蜜多淨目者導，尚不能趣菩薩

正道，況能得入一切智城！「復次，憍尸迦！如是

布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多，由此般

若波羅蜜多所攝受故，名有目者。復由般若

波羅蜜多之所攝受故，布施等一切皆得到

彼岸名。」時，天帝釋便白具壽舍利子言：「如大

德說『布施等五波羅蜜多，要由般若波羅蜜

多所攝受故，乃得名為到彼岸。』者，豈不可說

要由布施波羅蜜多所攝受故，餘五乃得到

彼岸名？要由淨戒波羅蜜多所攝受故，餘

五乃得到彼岸名？要由安忍波羅蜜多所攝

受故，餘五乃得到彼岸名？要由精進波羅蜜

多所攝受故，餘五乃得到彼岸名？要由靜慮

波羅蜜多所攝受故，餘五乃得到彼岸名？若

爾，何緣獨讚般若超勝餘五波羅蜜多？」舍利

子言：「不爾！不爾！何以故？憍尸迦！非由布施波

羅蜜多所攝受故，餘五方得到彼岸名；非由

淨戒波羅蜜多所攝受故，餘五方得到彼岸

名；非由安忍波羅蜜多所攝受故，餘五方得

到彼岸名；非由精進波羅蜜多所攝受故，餘

五方得到彼岸名；非由靜慮波羅蜜多所攝

受故，餘五方得到彼岸名。但由般若波羅蜜

多所攝受故，餘五方得到彼岸名。所以者何？

諸菩薩摩訶薩要住般若波羅蜜多，方能圓

滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，

非住餘五能成是事。是故般若波羅蜜多於

前五種為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為