大般若波羅蜜多經

羅蜜多，於色處作大作小，於聲、香、味、觸、法

處亦作大作小；於色處作集作散，於聲、香、

味、觸、法處亦作集作散；於色處作有量作

無量，於聲、香、味、觸、法處亦作有量作無量；於

色處作廣作狹，於聲、香、味、觸、法處亦作廣

作狹；於色處作有力作無力，於聲、香、味、觸、

法處亦作有力作無力。』世尊！是菩薩摩訶

薩由起此想非行般若波羅蜜多。「復次，世尊！

若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精

進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，起如是想：『如是

般若波羅蜜多，於眼界作大作小，於色界、

眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受亦作大

作小；於眼界作集作散，於色界乃至眼觸

為緣所生諸受亦作集作散；於眼界作有

量作無量，於色界乃至眼觸為緣所生諸受

亦作有量作無量；於眼界作廣作狹，於色

界乃至眼觸為緣所生諸受亦作廣作狹；於

眼界作有力作無力，於色界乃至眼觸為緣

所生諸受亦作有力作無力。』世尊！是菩薩

摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。「復次，

世尊！若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜

慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，起如是想：

『如是般若波羅蜜多，於耳界作大作小，於聲

界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受亦作

大作小；於耳界作集作散，於聲界乃至耳

觸為緣所生諸受亦作集作散；於耳界作

有量作無量，於聲界乃至耳觸為緣所生諸

受亦作有量作無量；於耳界作廣作狹，於

聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦作廣作狹；