大般若波羅蜜多經

散；於菩薩摩訶薩作有量作無量，於菩薩

摩訶薩行亦作有量作無量；於菩薩摩訶薩

作廣作狹，於菩薩摩訶薩行亦作廣作狹；於

菩薩摩訶薩作有力作無力，於菩薩摩訶薩

行亦作有力作無力。』世尊！是菩薩摩訶薩

由起此想非行般若波羅蜜多。「復次，世尊！若

新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、

安忍、淨戒、布施波羅蜜多，起如是想：『如是般

若波羅蜜多，於諸如來、應、正等覺作大作小，

於佛無上正等菩提亦作大作小；於諸如來、

應、正等覺作集作散，於佛無上正等菩提亦

作集作散；於諸如來、應、正等覺作有量作無

量，於佛無上正等菩提亦作有量作無量；於

諸如來、應、正等覺作廣作狹，於佛無上正等

菩提亦作廣作狹；於諸如來、應、正等覺作

有力作無力，於佛無上正等菩提亦作有力

作無力。』世尊！是菩薩摩訶薩由起此想非

行般若波羅蜜多。「復次，世尊！若新學大乘菩

薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布

施波羅蜜多，起如是想：『如是般若波羅蜜多，

於一切法作大作小、作集作散、作有量作

無量、作廣作狹、作有力作無力。』世尊！是菩

薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

何以故？「世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如

是般若波羅蜜多，於色若作大小、不作大小，

於受、想、行、識若作大小、不作大小；於色若

作集散、不作集散，於受、想、行、識若作集散、

不作集散；於色若作有量無量、不作有量無

量，於受、想、行、識若作有量無量、不作有量無