大般若波羅蜜多經

支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨即補特

伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與四正

斷乃至八聖道支清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。「意生清淨即四念住清淨，四念住清淨

即意生清淨。何以故？是意生清淨與四念住

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨即

四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

清淨，四正斷乃至八聖道支清淨即意生清

淨。何以故？是意生清淨與四正斷乃至八聖

道支清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「儒童清

淨即四念住清淨，四念住清淨即儒童清淨。

何以故？是儒童清淨與四念住清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。儒童清淨即四正斷、四神

足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正

斷乃至八聖道支清淨即儒童清淨。何以故？

是儒童清淨與四正斷乃至八聖道支清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「作者清淨即四念

住清淨，四念住清淨即作者清淨。何以故？是

作者清淨與四念住清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。作者清淨即四正斷、四神足、五根、五

力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八

聖道支清淨即作者清淨。何以故？是作者清

淨與四正斷乃至八聖道支清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「受者清淨即四念住清淨，四

念住清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨

與四念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。受

者清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、

八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨

即受者清淨。何以故？是受者清淨與四正斷