大般若波羅蜜多經

分、無別、無斷故。「意生清淨即空解脫門清淨，

空解脫門清淨即意生清淨。何以故？是意生

清淨與空解脫門清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。意生清淨即無相、無願解脫門清淨，無

相、無願解脫門清淨即意生清淨。何以故？是

意生清淨與無相、無願解脫門清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「儒童清淨即空解脫門清

淨，空解脫門清淨即儒童清淨。何以故？是儒

童清淨與空解脫門清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。儒童清淨即無相、無願解脫門清淨，

無相、無願解脫門清淨即儒童清淨。何以故？

是儒童清淨與無相、無願解脫門清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「作者清淨即空解脫門

清淨，空解脫門清淨即作者清淨。何以故？是

作者清淨與空解脫門清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。作者清淨即無相、無願解脫門清

淨，無相、無願解脫門清淨即作者清淨。何以

故？是作者清淨與無相、無願解脫門清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「受者清淨即空解脫

門清淨，空解脫門清淨即受者清淨。何以故？

是受者清淨與空解脫門清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。受者清淨即無相、無願解脫

門清淨，無相、無願解脫門清淨即受者清淨。

何以故？是受者清淨與無相、無願解脫門清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「知者清淨即空

解脫門清淨，空解脫門清淨即知者清淨。何

以故？是知者清淨與空解脫門清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。知者清淨即無相、無願解

脫門清淨，無相、無願解脫門清淨即知者清