大般若波羅蜜多經

意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法

界乃至意觸為緣所生諸受清淨即作者清

淨。何以故？是作者清淨與法界乃至意觸為

緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！作者清淨即地界清淨，地界清淨即作

者清淨。何以故？是作者清淨與地界清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。作者清淨即水、火、

風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨即作者

清淨。何以故？是作者清淨與水、火、風、空、識界

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！作者

清淨即無明清淨，無明清淨即作者清淨。何

以故？是作者清淨與無明清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。作者清淨即行、識、名色、六處、

觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃

至老死愁歎苦憂惱清淨即作者清淨。何以

故？是作者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！作者

清淨即布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多

清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與布

施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

作者清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即作

者清淨。何以故？是作者清淨與淨戒乃至般

若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！作者清淨即內空清淨，內空清淨即作

者清淨。何以故？是作者清淨與內空清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。作者清淨即外空、

內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟

空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相