漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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「善現!受者清淨即八解脫清淨,八解脫清淨

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即受者清淨。何以故?是受者清淨與八解脫

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清淨,無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨即

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八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次

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第定、十遍處清淨即受者清淨。何以故?是受

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者清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨,無

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二、無二分、無別、無斷故。「善現!受者清淨即四

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念住清淨,四念住清淨即受者清淨。何以故?

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是受者清淨與四念住清淨,無二、無二分、無

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別、無斷故。受者清淨即四正斷、四神足、五根、

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五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至

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八聖道支清淨即受者清淨。何以故?是受者

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清淨與四正斷乃至八聖道支清淨,無二、無

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二分、無別、無斷故。「善現!受者清淨即空解脫

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門清淨,空解脫門清淨即受者清淨。何以故?

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是受者清淨與空解脫門清淨,無二、無二分、

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無別、無斷故。受者清淨即無相、無願解脫門

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清淨,無相、無願解脫門清淨即受者清淨。何

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以故?是受者清淨與無相、無願解脫門清淨,

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無二、無二分、無別、無斷故。「善現!受者清淨即

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菩薩十地清淨,菩薩十地清淨即受者清淨。

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何以故?是受者清淨與菩薩十地清淨,無二、

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無二分、無別、無斷故。

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「善現!受者清淨即五眼清淨,五眼清淨即受

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者清淨。何以故?是受者清淨與五眼清淨,

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無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨即六神

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通清淨,六神通清淨即受者清淨。何以故?

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是受者清淨與六神通清淨,無二、無二分、無

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別、無斷故。「善現!受者清淨即佛十力清淨,

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