大般若波羅蜜多經

無斷故。見者清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻

觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣

所生諸受清淨即見者清淨。何以故？是見

者清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！見者清

淨即舌界清淨，舌界清淨即見者清淨。何

以故？是見者清淨與舌界清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。見者清淨即味界、舌識界及舌

觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸

為緣所生諸受清淨即見者清淨。何以故？是

見者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！見者清

淨即身界清淨，身界清淨即見者清淨。何

以故？是見者清淨與身界清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。見者清淨即觸界、身識界及

身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身

觸為緣所生諸受清淨即見者清淨。何以故？

是見者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！見者

清淨即意界清淨，意界清淨即見者清淨。何

以故？是見者清淨與意界清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。見者清淨即法界、意識界及意

觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸

為緣所生諸受清淨即見者清淨。何以故？是

見者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！見者清淨

即地界清淨，地界清淨即見者清淨。何以故？

是見者清淨與地界清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。見者清淨即水、火、風、空、識界清淨，水、