大般若波羅蜜多經

「復次，善現！有情清淨故色清淨，色清淨故一

切智智清淨。何以故？若有情清淨，若色清淨，

若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

有情清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨

故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若受、

想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！有情清淨故眼處清淨，眼

處清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清

淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。有情清淨故耳、鼻、舌、身、意

處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清

淨。何以故？若有情清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清

淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「善現！有情清淨故色處清淨，色處清淨故

一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若色處

清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。有情清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、

味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若

有情清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！有情

清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清

淨。何以故？若有情清淨，若眼界清淨，若一

切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有情

清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸

受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨

故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若色

界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！有情

清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清