大般若波羅蜜多經

淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。養育者清淨故耳、鼻、舌、身、意

處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清

淨。何以故？若養育者清淨，若耳、鼻、舌、身、意處

清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。「善現！養育者清淨故色處清淨，色處清

淨故一切智智清淨。何以故？若養育者清淨，

若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。養育者清淨故聲、香、味、觸、法處

清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。

何以故？若養育者清淨，若聲、香、味、觸、法處清

淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「善現！養育者清淨故眼界清淨，眼界清淨

故一切智智清淨。何以故？若養育者清淨，若

眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。養育者清淨故色界、眼識界及眼

觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸

為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以

故？若養育者清淨，若色界乃至眼觸為緣所

生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！養育者清淨故耳界清淨，

耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若養育

者清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。養育者清淨故聲界、耳

識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界

乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清

淨。何以故？若養育者清淨，若聲界乃至耳觸

為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！養育者清淨故鼻