大般若波羅蜜多經

切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

士夫清淨故意界清淨，意界清淨故一切智

智清淨。何以故？若士夫清淨，若意界清淨，

若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

士夫清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所

生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受

清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清

淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，

若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！士夫清淨故地界清淨，地界清淨故

一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若地界

清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。士夫清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、

風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若

士夫清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！士夫

清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清

淨。何以故？若士夫清淨，若無明清淨，若一切

智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。士夫清

淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎

苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨

故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若行

乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第一百九十七