大般若波羅蜜多經

以故？若士夫清淨，若色清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨故

受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智

清淨。何以故？若士夫清淨，若受、想、行、識清

淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「善現！士夫清淨故眼處清淨，眼處清淨故

一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若眼

處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。士夫清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、

鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？

若士夫清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切

智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！士

夫清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智

清淨。何以故？若士夫清淨，若色處清淨，若

一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。士

夫清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法

處清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清

淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！士夫清淨

故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何

以故？若士夫清淨，若眼界清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨

故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清

淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一

切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若色界

乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！士夫清

淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。

何以故？若士夫清淨，若耳界清淨，若一切智