大般若波羅蜜多經

空清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！畢竟

空清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智

清淨。何以故？若畢竟空清淨，若眼界清淨，

若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

畢竟空清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣

所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸

受清淨故一切智智清淨。何以故？若畢竟空

清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，

若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！畢竟空清淨故耳界清淨，耳界清淨故

一切智智清淨。何以故？若畢竟空清淨，若耳

界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。畢竟空清淨故聲界、耳識界及耳

觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸

為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以

故？若畢竟空清淨，若聲界乃至耳觸為緣所

生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！畢竟空清淨故鼻界清淨，

鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若畢竟

空清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。畢竟空清淨故香界、

鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香

界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智

清淨。何以故？若畢竟空清淨，若香界乃至

鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！畢竟空清淨

故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何

以故？若畢竟空清淨，若舌界清淨，若一切