大般若波羅蜜多經

智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。畢竟空

清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸

受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨

故一切智智清淨。何以故？若畢竟空清淨，若

味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切

智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！畢

竟空清淨故身界清淨，身界清淨故一切智

智清淨。何以故？若畢竟空清淨，若身界清

淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。畢竟空清淨故觸界、身識界及身觸、身觸

為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所

生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若畢

竟空清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受

清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。「善現！畢竟空清淨故意界清淨，意界

清淨故一切智智清淨。何以故？若畢竟空清

淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。畢竟空清淨故法界、意識界

及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至

意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。

何以故？若畢竟空清淨，若法界乃至意觸為

緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！畢竟空清淨故地界

清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若

畢竟空清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。畢竟空清淨故水、

火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一

切智智清淨。何以故？若畢竟空清淨，若水、

火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無