大般若波羅蜜多經

「復次，善現！法性清淨故色清淨，色清淨故一

切智智清淨。何以故？若法性清淨，若色清

淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。法性清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清

淨故一切智智清淨。何以故？若法性清淨，

若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！法性清淨故眼處清

淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若

法性清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。法性清淨故耳、鼻、舌、

身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智

智清淨。何以故？若法性清淨，若耳、鼻、舌、身、

意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！法性清淨故色處清淨，色

處清淨故一切智智清淨。何以故？若法性清

淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。法性清淨故聲、香、味、觸、法

處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清

淨。何以故？若法性清淨，若聲、香、味、觸、法處

清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。「善現！法性清淨故眼界清淨，眼界清淨

故一切智智清淨。何以故？若法性清淨，若眼

界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。法性清淨故色界、眼識界及眼觸、眼

觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣

所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若

法性清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受

清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。「善現！法性清淨故耳界清淨，耳界清