大般若波羅蜜多經

淨故一切智智清淨。何以故？若法性清淨，若

耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。法性清淨故聲界、耳識界及耳觸、

耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為

緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？

若法性清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸

受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！法性清淨故鼻界清淨，鼻界

清淨故一切智智清淨。何以故？若法性清淨，

若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。法性清淨故香界、鼻識界及鼻

觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸

為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以

故？若法性清淨，若香界乃至鼻觸為緣所

生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！法性清淨故舌界清淨，舌

界清淨故一切智智清淨。何以故？若法性清

淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。法性清淨故味界、舌識界

及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至

舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。

何以故？若法性清淨，若味界乃至舌觸為緣

所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！法性清淨故身界清淨，

身界清淨故一切智智清淨。何以故？若法性

清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。法性清淨故觸界、身識

界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃

至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清

淨。何以故？若法性清淨，若觸界乃至身