大般若波羅蜜多經

界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，

色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切

智智清淨。何以故？若不虛妄性清淨，若

色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切

智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！不

虛妄性清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切

智智清淨。何以故？若不虛妄性清淨，若耳

界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。不虛妄性清淨故聲界、耳識界及耳

觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸

為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以

故？若不虛妄性清淨，若聲界乃至耳觸為緣

所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！不虛妄性清淨故鼻界

清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若

不虛妄性清淨，若鼻界清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。不虛妄性清淨

故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清

淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一

切智智清淨。何以故？若不虛妄性清淨，若

香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切

智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！不

虛妄性清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切

智智清淨。何以故？若不虛妄性清淨，若舌

界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。不虛妄性清淨故味界、舌識界及舌

觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸

為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以

故？若不虛妄性清淨，若味界乃至舌觸為緣