大般若波羅蜜多經

觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！法性清淨

故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何

以故？若法性清淨，若意界清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。法性清

淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸

受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨

故一切智智清淨。何以故？若法性清淨，若

法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切

智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！法

性清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智

清淨。何以故？若法性清淨，若地界清淨，若

一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。法

性清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識

界清淨故一切智智清淨。何以故？若法性清

淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！法性清淨故

無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以

故？若法性清淨，若無明清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。法性清淨故

行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂

惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一

切智智清淨。何以故？若法性清淨，若行乃至

老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。

「善現！法性清淨故布施波羅蜜多清淨，布施

波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若

法性清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。法性清淨