大般若波羅蜜多經

清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。預流果清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、

識清淨故一切智智清淨。何以故？若預流果

清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！預流果清淨故

眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以

故？若預流果清淨，若眼處清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。預流果清淨

故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故

一切智智清淨。何以故？若預流果清淨，若耳、

鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！預流果清淨故色處

清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若

預流果清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。預流果清淨故聲、

香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一

切智智清淨。何以故？若預流果清淨，若聲、香、

味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！預流果清淨故眼界清

淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若預

流果清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。預流果清淨故色界、

眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色

界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智

清淨。何以故？若預流果清淨，若色界乃至眼

觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！預流果清淨故

耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以

故？若預流果清淨，若耳界清淨，若一切智智