大般若波羅蜜多經

攝受無忘失法，復能攝受恒住捨性；復能攝

受一切智，復能攝受道相智、一切相智；復能

攝受一切陀羅尼門，復能攝受一切三摩地

門；復能攝受一切菩薩摩訶薩行；復能攝受

諸佛無上正等菩提。善現當知！如是住菩薩

乘諸善男子、善女人等，終不中道衰耗退敗，

超聲聞地及獨覺地，成熟有情、嚴淨佛土，證

得無上正等菩提。「善現！譬如有人年百二十，

老耄衰朽又加眾病，所謂風病、熱病、淡病或

三雜病。善現！於意云何？是老病人頗從床座

能自起不？」善現答言：「不也！世尊！」佛言：「善現！

是人設有扶令起立，亦無力行一俱盧舍、二

俱盧舍、三俱盧舍。所以者何？老病甚故。「如是，

善現！有菩薩乘諸善男子、善女人等，設於無

上正等菩提有信、有忍、有淨心、有深心、有樂

欲、有勝解、有捨、有精進，若不攝受甚深般若

波羅蜜多方便善巧，若不攝受靜慮、精進、安

忍、淨戒、布施波羅蜜多；若不攝受內空，若不

攝受外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無

為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自

相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性

空、無性自性空；若不攝受真如，若不攝受法

界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、

法定、法住、實際、虛空界、不思議界；若不攝受

苦聖諦，若不攝受集、滅、道聖諦；若不攝受

四靜慮，若不攝受四無量、四無色定；若不

攝受八解脫，若不攝受八勝處、九次第定、十

遍處；若不攝受四念住，若不攝受四正斷、

四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；若不