大般若波羅蜜多經

攝受空解脫門，若不攝受無相、無願解脫

門；若不攝受菩薩十地；若不攝受五眼，若

不攝受六神通；若不攝受佛十力，若不攝受

四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八

佛不共法；若不攝受無忘失法，若不攝受恒

住捨性；若不攝受一切智，若不攝受道相智、

一切相智；若不攝受一切陀羅尼門，若不攝

受一切三摩地門；若不攝受一切菩薩摩訶

薩行；若不攝受諸佛無上正等菩提。善現當

知！如是住菩薩乘諸善男子、善女人等，中道

衰敗不證無上正等菩提，退入聲聞或獨覺

地。何以故？以不攝受甚深般若波羅蜜多乃

至諸佛無上正等菩提，無善巧方便故。「善現！

譬如有人年百二十，老耄衰朽又加眾病，所

謂風病、熱病、淡病或三雜病，是老病人欲從

床座起往他處而自不能，有兩健人各扶一

腋，徐策令起而告之言：『莫有所難，隨意欲往，

我等二人終不相棄，必達所趣安隱無損。』「如

是，善現！有菩薩乘諸善男子、善女人等，若於

無上正等菩提有信、有忍、有淨心、有深心、有

樂欲、有勝解、有捨、有精進，復能攝受甚深般

若波羅蜜多方便善巧，復能攝受靜慮、精進、

安忍、淨戒、布施波羅蜜多；復能攝受內空，復

能攝受外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、

無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、

自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自

性空、無性自性空；復能攝受真如，復能攝受

法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、

法定、法住、實際、虛空界、不思議界；復能攝受