大般若波羅蜜多經

所趣，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大

捨、十八佛不共法亦以虛空為所趣；欲為有

情宣說開示無忘失法以虛空為所趣，恒住

捨性亦以虛空為所趣；欲為有情宣說開示

一切智以虛空為所趣，道相智、一切相智亦

以虛空為所趣；欲為有情宣說開示一切陀

羅尼門以虛空為所趣，一切三摩地門亦以

虛空為所趣；欲為有情宣說開示預流果以

虛空為所趣，一來、不還、阿羅漢果亦以虛空

為所趣；欲為有情宣說開示獨覺菩提以虛

空為所趣；欲為有情宣說開示一切菩薩摩

訶薩行以虛空為所趣；欲為有情宣說開示

諸佛無上正等菩提以虛空為所趣。「為諸有

情宣說開示色非趣非不趣。何以故？以色性

空，空中無趣無不趣故。受、想、行、識亦非趣非

不趣。何以故？以受、想、行、識性空，空中無趣無

不趣故。「為諸有情宣說開示眼處非趣非不

趣。何以故？以眼處性空，空中無趣無不趣

故。耳、鼻、舌、身、意處亦非趣非不趣。何以故？以

耳、鼻、舌、身、意處性空，空中無趣無不趣故。「為

諸有情宣說開示色處非趣非不趣。何以故？

以色處性空，空中無趣無不趣故。聲、香、味、觸、

法處亦非趣非不趣。何以故？以聲、香、味、觸、法

處性空，空中無趣無不趣故。「為諸有情宣說

開示眼界非趣非不趣。何以故？以眼界性空，

空中無趣無不趣故。色界、眼識界及眼觸、眼

觸為緣所生諸受亦非趣非不趣。何以故？以

色界乃至眼觸為緣所生諸受性空，空中無

趣無不趣故。「為諸有情宣說開示耳界非趣