大般若波羅蜜多經

現：「若諸法中少有實事，非但假立有名、相者，

則菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應於

善法不自增進，亦不令他增進善法。「善現！以

諸法中無少實事，但有假立諸名及相，是故

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無相

為方便，能圓滿般若波羅蜜多；以無相為方

便，能圓滿靜慮波羅蜜多；以無相為方便，能

圓滿精進波羅蜜多；以無相為方便，能圓滿

安忍波羅蜜多；以無相為方便，能圓滿淨戒

波羅蜜多；以無相為方便，能圓滿布施波羅

蜜多；以無相為方便，能圓滿四靜慮、四無量、

四無色定；以無相為方便，能圓滿四念住、四

正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；

以無相為方便，能圓滿空、無相、無願解脫門；

以無相為方便，能圓滿內空、外空、內外空、空

空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、

散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法

空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；以

無相為方便，能圓滿真如、法界、法性、不虛妄

性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛

空界、不思議界；以無相為方便，能圓滿苦、集、

滅、道聖諦；以無相為方便，能圓滿八解脫、八

勝處、九次第定、十遍處；以無相為方便，能圓

滿一切陀羅尼門、一切三摩地門；以無相為

方便，能圓滿極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、

極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲

地；以無相為方便，能圓滿五眼、六神通；以

無相為方便，能圓滿佛十力、四無所畏、四無

礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以