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方便善巧說真法界，成熟有情、嚴淨佛土，修
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諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。」
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70不可動品1初分不可動品第七十之一
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爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若諸有情及有
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情施設皆畢竟不可得者，諸菩薩摩訶薩為
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誰故修行般若波羅蜜多？」佛告善現：「諸菩薩
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摩訶薩以實際為量故修行般若波羅蜜多。
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善現！若有情際與實際異者，諸菩薩摩訶薩
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則不應修行般若波羅蜜多，以有情際不異
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實際，是故菩薩摩訶薩為諸有情修行般若
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波羅蜜多。復次，善現！諸菩薩摩訶薩修行般
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若波羅蜜多時，以不壞實際法，安立有情於
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實際中。」時，具壽善現白佛言：「世尊！若有情
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際即是實際，云何菩薩摩訶薩修行般若波
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羅蜜多時，以不壞實際法，安立有情於實際
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中？世尊！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
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時，安立有情於實際中者，則為安立實際於
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實際。世尊！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
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多時，安立實際於實際者，則為安立自性於
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自性，然不應安立自性於自性。世尊！云何
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可說菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以
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不壞實際法，安立有情於實際中？」佛告善現：
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「不可安立實際於實際，亦不可安立自性於
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自性，然諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
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時，方便善巧能安立有情於實際中，而有情
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際不異實際。如是，善現！有情際與實際無二
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無二分。」具壽善現白佛言：「世尊！何等名為
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諸菩薩摩訶薩方便善巧——諸菩薩摩訶薩修
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行般若波羅蜜多時，由此方便善巧力故，安
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