大般若波羅蜜多經

尊，亦應不能於諸佛所種諸善根。若不能於

諸佛所種諸善根，則應不能成熟有情、嚴淨佛

土。若不能成熟有情、嚴淨佛土，則應不能證

得無上正等菩提。」

佛告善現：「如汝所言『若一切法平等法性即

是異生平等法性，亦是隨信行、隨法行、第八、

預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩摩訶薩、如來

應正等覺平等法性，今一切法及諸有情相

各異故性亦應異，是則法性亦應各異，云何

於諸異相法等，可得安立法性一相？云何菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不分別法

及諸有情有種種性？』等者，善現！於意云何？諸

色法性是空性不？諸受、想、行、識法性是空性

不？諸眼處法性是空性不？諸耳、鼻、舌、身、意處

法性是空性不？諸色處法性是空性不？諸

聲、香、味、觸、法處法性是空性不？諸眼界法性

是空性不？諸耳、鼻、舌、身、意界法性是空性不？

諸色界法性是空性不？諸聲、香、味、觸、法界法

性是空性不？諸眼識界法性是空性不？諸

耳、鼻、舌、身、意識界法性是空性不？諸眼觸法

性是空性不？諸耳、鼻、舌、身、意觸法性是空性

不？諸眼觸為緣所生諸受法性是空性不？

諸耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受法性是空性

不？諸地界法性是空性不？諸水、火、風、空、識

界法性是空性不？諸因緣法性是空性不？諸

等無間緣、所緣緣、增上緣法性是空性不？諸

從緣所生法法性是空性不？諸無明法性是

空性不？諸行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老

死愁歎苦憂惱法性是空性不？諸貪法性是