大般若波羅蜜多經

者即諸法空，依世俗說名無為界。」具壽善現

白佛言：「世尊！由何空故說諸法空？」佛言：「善

現！由想空故說諸法空。

「復次，善現！於意云何？若變化身復作化事，此

有實事而不空耶？」善現答言：「不也！世尊！不也！

善逝！諸所變化都無實事，一切皆空。」佛告善

現：「變化與空如是二法非合非散，此二俱以

空空故空，不應分別是空是化。何以故？善現！

非空性中有空、有化二事可得，以一切法畢

竟空故。「復次，善現！無色非化，無受、想、行、識非

化，諸是化者無不皆空。「善現！無眼處非化，無

耳、鼻、舌、身、意處非化，諸是化者無不皆空。「善

現！無色處非化，無聲、香、味、觸、法處非化，諸是

化者無不皆空。「善現！無眼界非化，無耳、鼻、舌、

身、意界非化，諸是化者無不皆空。「善現！無色

界非化，無聲、香、味、觸、法界非化，諸是化者無

不皆空。「善現！無眼識界非化，無耳、鼻、舌、身、意

識界非化，諸是化者無不皆空。「善現！無眼觸

非化，無耳、鼻、舌、身、意觸非化，諸是化者無不

皆空。「善現！無眼觸為緣所生諸受非化，無耳、

鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受非化，諸是化者

無不皆空。「善現！無地界非化，無水、火、風、空、識

界非化，諸是化者無不皆空。「善現！無因緣非

化，無等無間緣、所緣緣、增上緣非化，諸是化

者無不皆空。「善現！無從緣所生諸法非化，

諸是化者無不皆空。「善現！無無明非化，無行、

識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱

非化，諸是化者無不皆空。「善現！無布施波羅

蜜多非化，無淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善