大般若波羅蜜多經

離若不遠離；不應觀身界名若雜染若清淨，

不應觀觸界乃至身觸為緣所生諸受名若雜

染若清淨；不應觀身界名若生若滅，不應觀

觸界乃至身觸為緣所生諸受名若生若滅。

「不應觀意界名若常若無常，不應觀法界、意

識界及意觸、意觸為緣所生諸受名若常若無

常；不應觀意界名若樂若苦，不應觀法界乃

至意觸為緣所生諸受名若樂若苦；不應觀

意界名若我若無我，不應觀法界乃至意觸

為緣所生諸受名若我若無我；不應觀意界

名若淨若不淨，不應觀法界乃至意觸為緣

所生諸受名若淨若不淨；不應觀意界名若

空若不空，不應觀法界乃至意觸為緣所生

諸受名若空若不空；不應觀意界名若有相

若無相，不應觀法界乃至意觸為緣所生諸

受名若有相若無相；不應觀意界名若有願

若無願，不應觀法界乃至意觸為緣所生諸

受名若有願若無願；不應觀意界名若寂靜

若不寂靜，不應觀法界乃至意觸為緣所生

諸受名若寂靜若不寂靜；不應觀意界名若

遠離若不遠離，不應觀法界乃至意觸為緣

所生諸受名若遠離若不遠離；不應觀意界

名若雜染若清淨，不應觀法界乃至意觸為

緣所生諸受名若雜染若清淨；不應觀意界

名若生若滅，不應觀法界乃至意觸為緣所

生諸受名若生若滅。「所以者何？善現！是菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，若菩薩摩

訶薩、若菩薩摩訶薩名、若般若波羅蜜多、若

般若波羅蜜多名，皆不見在有為界中，亦不