大般若波羅蜜多經

學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲於四靜

慮、四無色、滅盡定次第超越順逆自在，當學般

若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲於一切陀羅

尼門、三摩地門皆得自在，當學般若波羅蜜

多。「若菩薩摩訶薩欲於一切師子遊戲三摩

地，乃至師子奮迅三摩地入出自在，當學般若

波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲於入出健行三

摩地、寶印三摩地、妙月三摩地、月幢相三

摩地、一切法印三摩地、觀印三摩地、法界

決定三摩地、決定幢相三摩地、金剛喻三摩

地、入一切法門三摩地、三摩地王三摩地、王

印三摩地、力清淨三摩地、寶篋三摩地、入

一切法言詞決定三摩地、入一切法增語三

摩地、觀察十方三摩地、一切法陀羅尼門印

三摩地、一切法無忘失三摩地、一切法等趣

行相印三摩地、住虛空處三摩地、三輪清淨

三摩地、不退神通三摩地、器涌三摩地、勝

定幢相三摩地及餘無量勝三摩地皆得自

在，當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲滿

一切有情所願，當學般若波羅蜜多。若菩薩

摩訶薩欲滿如是殊勝善根，由此善根得圓

滿故，不墮諸惡趣，不生貧賤家，不墮聲聞及

獨覺地，於菩薩頂終不退墮，當學般若波羅

蜜多。」

爾時，舍利子問善現言：「云何名為菩薩頂墮？」

善現答言：「若諸菩薩無方便善巧而行六波

羅蜜多，無方便善巧而住三解脫門，退墮聲

聞或獨覺地，不入菩薩正性離生，如是名為

菩薩頂墮。」時，舍利子問善現言：「何者名生？」善