大般若波羅蜜多經

無性自性空而觀自性空。舍利子！是菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時作如是觀，名入

菩薩正性離生。

「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時應如是學：如實知色不應執，如實知

受、想、行、識不應執；如實知眼處不應執，如實

知耳、鼻、舌、身、意處不應執；如實知色處不應

執，如實知聲、香、味、觸、法處不應執；如實知眼

界不應執，如實知耳、鼻、舌、身、意界不應執；如

實知色界不應執，如實知聲、香、味、觸、法界不

應執；如實知眼識界不應執，如實知耳、鼻、舌、

身、意識界不應執；如實知布施波羅蜜多不

應執，如實知淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅

蜜多不應執；如實知四靜慮不應執，如實知

四無量、四無色定不應執；如實知四念住不

應執，如實知四正斷、四神足、五根、五力、七等

覺支、八聖道支不應執；如實知佛十力不應

執，如實知四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大

喜、大捨、十八佛不共法不應執。「如是，舍利子！

諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，能如

實知菩提心不應執，無等等心不應執，廣大

心不應執。何以故？舍利子！是心非心，本性

淨故。」時，舍利子問善現言：「云何是心本性清

淨？」善現對曰：「是心本性，非貪相應非不相

應，非瞋相應非不相應，非癡相應非不相應，

非諸纏結、隨眠相應非不相應，非諸見趣、漏

等相應非不相應，與諸聲聞、獨覺心等亦非

相應非不相應。舍利子！諸菩薩摩訶薩知心

如是本性清淨。」