大般若波羅蜜多經

生，如宿食生能為過患。」

爾時，具壽舍利子問具壽善現言：「云何菩薩

摩訶薩入正性離生？」善現對曰：「舍利子！若

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不見內

空，不依內空而觀外空；不見外空，不依外空

而觀內空，不依外空而觀內外空；不見內外

空，不依內外空而觀外空，不依內外空而觀

空空；不見空空，不依空空而觀內外空，不依

空空而觀大空；不見大空，不依大空而觀空

空，不依大空而觀勝義空；不見勝義空，不依

勝義空而觀大空，不依勝義空而觀有為空；

不見有為空，不依有為空而觀勝義空，不依

有為空而觀無為空；不見無為空，不依無為

空而觀有為空，不依無為空而觀畢竟空；不

見畢竟空，不依畢竟空而觀無為空，不依畢

竟空而觀無際空；不見無際空，不依無際空

而觀畢竟空，不依無際空而觀散無散空；不

見散無散空，不依散無散空而觀無際空，不

依散無散空而觀本性空；不見本性空，不依

本性空而觀散無散空，不依本性空而觀自

共相空；不見自共相空，不依自共相空而觀

本性空，不依自共相空而觀一切法空；不見

一切法空，不依一切法空而觀自共相空，不

依一切法空而觀不可得空；不見不可得空，

不依不可得空而觀一切法空，不依不可得

空而觀無性空；不見無性空，不依無性空而

觀不可得空，不依無性空而觀自性空；不見

自性空，不依自性空而觀無性空，不依自性

空而觀無性自性空；不見無性自性空，不依