大般若波羅蜜多經

非可說非不可說，故說大乘與虛空等。「善現！

由如是等種種因緣，故說大乘與虛空等。「復

次，善現！汝說『猶如虛空普能容受無量無數

無邊有情，大乘亦爾，普能容受無量無數無

邊有情。』者，如是！如是！如汝所說。所以者何？善

現！有情無所有故，當知虛空亦無所有；虛空

無所有故，當知大乘亦無所有。由此因緣，故

說大乘普能容受無量無數無邊有情。何以

故？善現！若有情、若虛空、若大乘，如是一切

皆無所有不可得故。「復次，善現！有情無量無

數無邊故，當知虛空亦無量無數無邊；虛空

無量無數無邊故，當知大乘亦無量無數無

邊。由此因緣，故說大乘普能容受無量無數

無邊有情。何以故？善現！若有情無量無數

無邊，若虛空無量無數無邊，若大乘無量無

數無邊，如是一切皆無所有不可得故。「復次，

善現！有情無所有故，當知虛空亦無所有。虛

空無所有故，當知大乘亦無所有。大乘無所

有故，當知無量亦無所有。無量無所有故，當

知無數亦無所有。無數無所有故，當知無邊

亦無所有。無邊無所有故，當知一切法亦無

所有。由此因緣，故說大乘普能容受無量無

數無邊有情。何以故？善現！若有情、若虛空、

若大乘、若無量、若無數、若無邊、若一切法，如是

一切皆無所有不可得故。「復次，善現！我無所

有故，當知有情亦無所有。有情無所有故，當

知命者亦無所有。命者無所有故，當知生者

亦無所有。生者無所有故，當知養者亦無所

有。養者無所有故，當知士夫亦無所有。士夫